前日，在工作室，胡鹏飞正在制作兔爷。
近日，记者从盛唐轩、吉兔坊等销售兔爷的店铺了解到，兔年春节降临前的一个多月，兔爷的销售量就显明增长。“跟兔年春节有关联，固然兔爷是老北京中秋节的吉祥物，但由于今年是兔年lv新款3折賣，大家都乐意请个兔爷回家。”盛唐轩店主，“绒布唐”传人唐玉捷说。
1月30日，在百荣国际小商品城内，位于六层的吉兔坊店内，一位市民一口吻买了近30个兔爷，并且指定要骑白象的兔爷。“自己就是属兔的，同窗、友人里属兔的特殊多，兔儿爷是老北京的吉利物，白象坐骑更代表吉祥如意，送人图个喜庆。”
近日，在前门老舍茶馆内，办起兔儿爷文明展。一进大门的转角处，各式各样的兔儿爷就成了主角，不外仅做展现，顾客也能够购置。
在国子监街15号，辽宁小伙儿林博开的小店中，会集了泥塑、毛猴、葫芦等老北京手工艺品。不同凡响的是，顾客在店里可以本人学着做兔爷。一个长条木板上摆着各式颜料和毛笔，靠墙的架子上满是兔爷毛坯和顾客未做胜利而没拿走的兔爷，再加上两把凳子，就成了学做兔爷的“作坊”。
林博说，制作兔儿爷实在没有太高的技巧含量，只要顾客爱好做，都可以一起来玩儿。“不收膏火，只有付一个兔爷的工本费就行。”
在林博看来，兔儿爷从前本就是孩子们的民间玩具，教人学做兔儿爷，让兔儿爷走下非遗的“神坛”，了解并喜欢兔儿爷的人多了，兔儿爷的传承才有更长久的性命力。
■ 人物
胡鹏飞 自幼学做彩绘泥塑，2002年起在通州租房创作坊制作兔儿爷，其开办的企业是东岳庙“兔儿爷山”的供给商之一。
“80后”陕西小伙做活北京兔爷
凭借老家家传手艺来京创业；新兔儿爷竣工时不耳朵
生于80后的胡鹏飞是民间美术之乡陕西凤翔县人。他从小就随着爷爷学做彩绘泥塑，学得一手祖传泥塑手艺。2002年，胡鹏飞在通州租来的民房里做起兔儿爷。如今，他已创办企业，出产的兔儿爷已盘踞北京兔儿爷市场的半壁山河，是东岳庙“兔儿爷山”的供应商之一。
胡鹏飞说，兔儿爷有着长久的历史和文化底蕴。上世纪50年代，民营企业实现公私合营后，良多老手艺人不再制作兔儿爷，兔儿爷曾一度绝迹。直到上世纪80年代，民间艺人双起翔先生依据记忆恢复制作，让兔儿爷从新“活”了起来。
“刚开端做兔儿爷时，了解兔儿爷的人并未几。我不是北京人lv官方網，也不是兔儿爷制造传人，用祖传的手艺，感触跟传承京味文化。”胡鹏飞说。
1月30日，在胡鹏飞工作室里，他拿起一团胶泥，压进制作兔儿爷用的模具里，分辨用正面和反面的模子压抑，再将模子合而为一，用手将缝隙抹平、压实。“清洁、没有杂质的胶泥里参加棉花，可以增添拉力。”
把模子拿掉后，中空的兔爷儿坯子便成型了，手蘸净水持续收拾坯子，使其平坦。接着用锥子扎孔，预留出安插兔爷耳朵和背旗的小孔。
坯子做好后，须要五六天的时间阴干，再进行一次打磨。尔后的工序则与颜色有关。先上底色，给坯子涂染上白色的底色。胡鹏飞说明，“兔爷的后背不上底色，露出胶泥的本质，这是继续传统，这能让买兔爷的人能感想到土壤的质感。”
上过底色的坯子，全凭一双巧手彩绘和“开脸”。用细羊毫蘸不同的颜料，在坯子上给兔爷现上大红袍、铠甲。“开脸”则指勾勒出兔爷的五官。“兔爷的韵味，全靠彩绘和开脸来实现。”胡鹏飞说。
最后一步则是给兔爷做装潢。兔爷的两只耳朵和背地的靠旗，都是单独制作完成，兔爷做好后，再把两只耳朵和当面的旗插入预留的小孔中。一只惟妙惟肖的兔爷便出炉了。
■ 专家观点
应多懂得兔爷风气及内涵
北京民俗学会秘书长高巍说lv2012官方kason新款目錄，在马王堆一号汉墓出土的帛画中，就可见一弯新月上有一只奔跳的兔子。关于兔爷的发生时光，目前认同的说法是明末。兔爷的来源与人们对月亮的崇敬、对于月亮的神话及“祭月”风俗有关。
民间祭月时，供桌上摆放兔爷、瓜果等，由家中主妇祭拜。祭月停止，兔爷拿给孩子们玩。因而，兔爷存在民间玩具的色彩，体现了北京人的适用主义。
民间对兔爷的尊崇从兔爷的读音及其坐骑就可见一斑。“兔”字后带儿化音，念“兔儿”，“爷”体现对偶像的尊称。兔爷坐骑变更多端，有白象、黄虎、黑虎、麒麟等，民间习俗中以为兔爷神通宽大，四面楚歌。
高巍说，今年是兔年，许多人冲着兔的生肖年购买兔爷。盼望在兔爷红火的同时，人们对兔爷的风俗和文化内涵有必定了解。
■ 兔爷百科
传说
月宫玉兔下凡救治庶民
关于兔爷的起源，有一个漂亮的传说。相传有一年，北京城里产生瘟疫，简直家家都有病人，吃什么药也不见好。月宫中的嫦娥看到世间烧香求医的情景，派玉兔下凡，为百姓消灾治病。为了能给更多人治病，玉兔骑上狮子、老虎、鹿等，走遍了北京城内外。玉兔打消了北京城的瘟疫后，回到月宫。人们为感激玉兔的救命之恩，用泥塑出玉兔的形象，并加以供奉。
伴侣
清末呈现“兔儿奶奶”
兔儿爷产生于明代，当时没有兔儿奶奶。兔儿奶奶的形象约涌现于清末。在民间习俗中，人们乐意给尊敬的神像再“部署”个配偶lv2012女王新款目錄，于是有了兔儿奶奶。兔儿爷和兔儿奶奶的泥塑中，有离开的，也有合体乘坐坐骑的，它俩的形状基础一致，但五官和衣服纹饰不同。现在的兔儿奶奶形象更为夸大，民间艺人给兔儿奶奶画上了长长的睫毛，让顾客一眼就能看出性别之分。
俗语
“兔儿爷掏耳朵―――崴泥”。泥塑的兔儿爷有一对大长泥耳朵，“崴泥”两个字，名义指往外挖耳朵里的泥，实际是北京人的常用语，指事件砸了。
“兔儿爷折跟头―――窝了犄角”。兔爷头顶有一对耳朵，小孩成为犄角，假如兔爷折了个跟头，犄角就会给窝坏了。形容办某件事受到了挫折。
“兔爷拍胸脯―――没心没肺”。泥塑兔爷为中空，胸中天然没心没肺。用来形容人没有心计，大大咧咧。
“兔儿爷的旗子―――单挑”。传统的兔爷，背上只有一面靠旗。意指独自一人做事。
“兔爷戴胡子―――假充白叟儿”。兔爷戴上胡子，不过是一个假冒的老年人。说时常带有戏谑的意思，指某人充大之意。
《四世同堂》褒奖兔爷
“小兔儿确实做得过细：粉脸是那么光润，眉眼是那么秀气，就是一个七十五岁的老人也没法不像小孩子那样的爱好它。脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条红线，红的，了了油；两个修长白耳朵上淡淡地描着点浅红。这样，小兔儿的脸上就带出一种俊秀的样子，倒似乎是兔儿爷中的黄天霸似的。它的上身衣着朱红的袍，从腰以下是葱绿的叶与粉红的花lv旗艦店，每一个叶折与花瓣都精心肠染上赫然而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”
―――摘自老舍著述《四世同堂》
A06-A07版采写/本报记者 姚瑶 摄影/本报记者 杨杰 李飞
留言列表
